808
>>800
投稿者：ﾅﾌﾞﾗｽｶ [219.125.148.211]
投稿日時：2006/06/27 02:54:50 |
愛のつく言葉って
慈愛 愛嬌 敬愛 友愛
とか忘れてません？
かなり偏った語彙ですね。
『平和的知的程度の日本人は既に知っているものです』
この部分ソースｷﾎﾞﾝ
あと、君の日本語が不自由に見えるのは
知的水準落として書いてるからですか？
ﾘﾍﾞﾗﾙ気取りさん^ ^ |
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809
当方がリベラル気取り？
投稿者：ブロッカ [220.17.173.34]
投稿日時：2006/06/28 01:14:59 |
常日頃、やれ右翼だの国粋主義者だのファシストだの軍国主義の亡霊だのと評される当方としては、違う考え方をする方々からの一種の誉め言葉と受け取っておきたいところですが、恐らくはﾅﾌﾞﾗｽｶさんがこれまでの当方の書き込みを読んでおられないか読んでも意味を理解できていないかのいずれかなのでしょう。
『平和的知的程度の日本人は既に知っているものです』
…引用ぐらいは正確にやって戴きたい。
「偏狭で排外的で独り善がりな『愛国心』が悪いものであることぐらい、平均的知的程度の日本人は既に知っているのです」と当方は書きこんだのです。
こんな火を見るよりも明らかな事柄にどんなソース（の明示）もいらないでしょう。
何を勘違いしてか「いや、そうではない。偏狭で排外的で独り善がりな「愛国心」が悪いものであることすら、平均的知的程度の日本人は未だ知らない」と、ﾅﾌﾞﾗｽｶさんがお考えであるなら、きちんと反証してごらんなさい。
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それ以前に
投稿者：ブロッカ [220.17.173.34]
投稿日時：2006/06/28 06:39:23 |
「平和的知的程度」たらいう言葉の意味がそもそもわかりません。
「平均的知的程度」とは違う概念なんだろうと見当はつくものの、何を指す言葉やらさっぱりわからないのです。
語彙が偏っているだの日本語が不自由に見えるだのと書くほどに日本語に堪能なつもりの書き手が書いた言葉ですから、何かしら特別な意味を持つ専門用語なのかもしれませんが…。
言葉をどう用いようと法的には自由でしょうけれども、自らの言わんとするところを他者に伝えようと望むなら、他者にもわかる言葉を使うべきです。
と、当方は考えますが、これは何かしら理不尽な要求でありましょうか？ |
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822
こんばんわ
投稿者：snufkin [124.99.77.238]
投稿日時：2006/08/10 00:27:31 |
止まってますね。笑
ブロッカさんのいう、
靖国神社の英霊とは
そもそも何なのか、は、
わかりやすいですね。
勉強になりました。 |
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英霊はいない
投稿者：facehist [61.203.106.27]
投稿日時：2006/08/16 15:51:21 |
靖国は行きたい人が行けばいい。戦争犯罪とは何か。戦争で利益をもた
らしたら英雄。被害をもたらしたら戦犯。現代の認識として、全ての戦
争を犯罪とするなら、それに加担した者は全て戦犯となる。戦争で亡く
なった人間は被害者だけで、英霊などいない。
日本には戦争を否定すれば非国民と呼ばれる封建的な軍国主義の時代が
あった。しかし国民が時世に逆らえない時代だったとしても、戦争が犯
罪である意味は変わらない。国民から自由を奪い、戦争に加担する事を
美化し、朝廷を利用して軍国主義へと扇動した罪は重い。当時の国家と
それを支えた人々の罪は永遠に消えない。
戦死者の内、自国の利益や天皇の神勅を意識して戦って死んだ者なら、
目的を持って行動した結果の死であり、目的が自国の利益であれば、戦
った相手国側の諸外国から戦犯と言われても本懐のはず。戦闘員である
戦死者の自国での扱いは、他の被災者と同じく戦没者という認識でなぜ
不十分なのか。
「英霊」は生きている人間のエゴではないのか。それが必要な人にとっ
ては重要なのかもしれないが、であれば個人の自由範囲でのみ受け入れ
るべきであり、国家や政治が関わるべき事柄ではない。
忠魂とは何か。民族意識の中で、皇族がどのように捕らえられているか
。時に歴史に利用されてきた皇室は、第二次大戦時にその民族意識上で
のあり方が最高の影響力とされた。武士道はどうか。日本の歴史は忠義
だけがもてはやされる文化とだけでは語れない。好まれた歴史感があっ
たのは事実だが、全てではない。したがって民族意識にこだわる歴史観
をもって靖国問題を単純視する事は愚かだ。
原爆や空襲、非戦闘員である女子供年寄り達こそ、国の愚かさの故の本
当の被害者。戦争を肯定して加担した結果亡くなった人々は、自国の非
戦闘員を守る義務と責任があったにもかかわらず、戦いの成果をあげら
れずに多くの被害者を出した事に罪は無いのか。死ねば罪を問われない
から、壮絶な死を選択する覚悟があれば何をしても良いのか。
国の軍隊へ従軍した時点で、国家と近隣諸国、国民全体へ対する責任と
義務が発生する。ならば自国他国を問わず、多くの悲惨な戦争被害者と
出し、本土に無差別殺戮を受けて敗戦したこの国の生き残った同朋や被
害を受けた近隣諸国の人々に対して、俺は日本が始めた戦火の中で死ん
だのから「英霊」と呼べだなどと従軍戦死者が望むのか。例え従軍戦死
者の自分の家族が戦火を逃れていたとしても、日本軍に所属したのであ
れば、国家国民に対して責任があり、当時の政府が間違った方向に向い
ていたならば、その責任も当時の為政者と同様に追うものである。 |
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839
事実と認識
投稿者：any [61.202.127.241]
投稿日時：2006/08/19 11:35:01 |
とても単純な疑問です。
今の我々が好き勝手に生きていけるのは、ご先祖様の犠牲の上に成り立っていている。
これは事実ではないですか。
国を守ろう、愛する人たちを守ろうとして亡くなられた方々を“英霊”として国が祭る事は悪い事ですか？
この私達日本人が生きている日本という国を私達と子供達のために守ってくれて、ありがとう。
始まり、過程、結果には色んな間違いも含まれていたけれど、それでも今私達が勝手気ままに生きていける自由を残してくれたのは、亡くなられたあなた方のおかげです。ありがとう。
“現実に今、生きている私達と子孫の存在を確保してくれた事/そのために戦って亡くなった事”に“私達の代表・象徴である政府・国・皇室が感謝の意を表す事”は、何故悪いのですか。
中国と韓国の言い分、事実と認識は違う、という典型ではないでしょうか。
現実の利益が絡んでくる現在、決して認識が一緒になることはないでしょう。
そこには欲望が絡んでいますから。
そしてfacehistさん。
あなたは間違ってしまった人を決して許さないのですね。
生きている人も死んでしまった人も。
”罪は永遠に消えない。”
未来永劫、決して誰にも許されない。
あなた、この意味を本当にわかった上でお書きになられましたか。
直接戦争を知らない、その人を個人的に知らない私達に、何処にそこまで裁く権利があるのでしょうか。
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846
「英霊はいない」のに「靖国は行きたい人が行けばいい」？
投稿者：ブロッカ [220.17.173.34]
投稿日時：2006/08/22 01:46:37 |
何やら万華鏡か騙し絵のような主張ですな。それはさておき、
「死ねば罪を問われないから、壮絶な死を選択する覚悟があれば何をしても良いのか」
良いはずがありません（誰が｢良い｣と言ったのですか？忠義云々と言うからには葉隠武士道？）。
確かに、心情としては歴史的にも一般的日本人は｢その行為のもたらす結果｣と同じかそれ以上に｢その行為に至った想いの純粋さ｣を評価し過ぎる嫌いはあります。
それでも、壮絶な死であろうがなかろうが、その行いの理非善悪が問われなくてはならないのは当然のことです。
問題は、異なる時代（と言うか価値観）のなかで生きて死んだ人々を一体どういう基準で裁いたり賛えたりしうるのか、ということでしょう。
ついでながら、死ねば罪を問われないはずもありません（俗仏教では『死ねばみな仏』かもしれませんが、靖国神社は神道です。亡国宰相小泉は『日本では死ねばみな仏(だから靖国に参拝して差し支えない)』などと戯言吐いていましたが、だからといって俗仏教とごちゃ混ぜにして靖国神社を批判しても小泉の間違った靖国参拝に対する批判にしかなりえません）。
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ちょっと質問
投稿者：中道？ [219.125.148.200]
投稿日時：2006/08/23 03:07:53 |
皆さんはいわゆる『太平洋戦争』を
侵略戦争とお考えか？
自衛戦争とお考えか？ |
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以前書いたことの繰り返しになりますが
投稿者：ブロッカ [220.17.173.34]
投稿日時：2006/08/23 03:42:00 |
近代日本が行った戦争には、欧米列強からの防衛と周辺国への侵略との両面があります。
そして日本は、周辺国人民の抵抗と欧米列強の物量とに屈し、敗戦したのです。
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>>ブロッカさん
投稿者：中道？ [219.125.148.212]
投稿日時：2006/08/23 04:15:26 |
中国・韓国を除き、アジアのほとんどの首脳達が、
日本の行った戦争に肯定的な意見を出していることについては
どうお考えですか？ |
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